L’Écho annamite
- ポール・モネへの手紙
- インドシナ問題は存在する
- Lotus号事件
公開書簡は失った自由をフランスに請願することを退け、行動を求める一方、地域間の厳しい比較を行った。講演報告は植民地の危機を公共生活・教育・経済政策の制限に求め、民族的願望の尊重を提案した。Lotus号の電報は刑の宣告と未解決の管轄権問題を区別し、同じ紙面内で刑罰を説明する追記を残していた。
翻訳
ポール・モネへの手紙
ズオン・ヴァン・ロイ氏は、植民地化の真の目的を探していたという！ その無邪気さには感心する。だが、私の記憶が確かなら、ごく初歩的な地理書にもはっきり書いてある。植民地には二種類ある。移住のための植民地と、搾取のための植民地だ。気候から考えて、インドシナが後者にしか分類できないのは明らかである。
あなた方フランス人は、たとえ私たちにヴァン・デル・ボッシュの制度を押しつけたとしても、なお自分たちの役回りを果たしていることになる。私たちの役回りは、失った自由を取り戻そうとすることだ。それを返してほしいとあなた方に頼むとは、なんとおめでたいことか！ そんな願いに応じるには聖人でなければなるまい。あなた方はただの人間なのだ！
コーチシナの人々がズオン・ヴァン・ロイ氏の描いたとおりなら、請願や罵倒ではなく、行動でそれを示すがよい。自分たちこそ最も進んでいると称する人々は、トンキンとアンナンが、それほど騒ぎ立てなくても、常にコーチシナよりよく務めを果たしてきたことを思い出すがよい。征服の歴史を読み直し、この国の英雄を指折り数えてみるがよい！
インドシナ問題は存在する
現在の危機
この合理的な政策の欠如が、現在の危機の根源にある。戦争によって人々の考え方と経済状況が大きく変わった以上、現地住民が抑圧的な行政体制に抗議もせず耐え続けることは、もはやできなかった。
インドシナには、コーチシナを除いて、結社の自由も集会の自由もない。ベトナム語新聞の自由は、事前許可と検閲によって著しく制限されている。労働法制は適用されない。現地住民の学校は数多く閉鎖され、その代わりは設けられない。税制の中心は、広く消費される品への課税と専売である。塩税は、アヘン専売や酒類専売と実によく釣り合っている。
こうした事態に対し、1428年にアンナンが中国の支配を脱したときに形づくられ、その後も決して消えなかった民族意識が、ますます力強く抗議している。一部の植民者による、軽蔑を伴う無理解が、それをさらに強めることも多い。
打開策
この危機が革命に行き着くのを防ぐには、民族的な願望を受け入れ、伝統と慣習を尊重し、何よりも現地住民を人間として扱わなければならない。
フランス共和国にふさわしくない支配手段は、すべて永久に捨て去らねばならない、と友人は結論づけた。
Lotus号事件
ロータス号事件の鑑定報告は、両指揮官に責任があると結論づけ、検察の論告も両者を有責としている。
コンスタンティノープルの裁判所は、ロータス号の士官デモン中尉に80日の禁錮を言い渡した。ただし、中尉は引き続き自由の身に置かれる。
トルコの裁判所にこの事件を裁く権限があったかどうかは、ハーグの裁判所が判断する。
＊ ＊ ＊
裁判所は両船長にそれぞれ1年の禁錮を言い渡したが、情状を酌量し、デモン中尉は80日、トルコ人将校は4か月に減刑した。デモン中尉は控訴する予定である。
解説
なぜフランス語で植民地支配を批判するのか
フランス語を使えば、二言語を読むベトナム人だけでなく、フランス人にも訴えることができた。植民地教育を通じて広まった言語は、解放の要求を伝える手段にもなった。フランス語でポール・モネに呼びかける書簡は、支配する側の社会へ議論を届けると同時に、自由を取り戻す方法をベトナム人読者の間で問うものだった。
請願に託すのか、自分たちで取り戻すのか
書簡と講演は、植民地権力に向き合う方法が異なる。書簡は経済的搾取を制度の目的とみなし、フランス側の善意に期待することを退ける。一方、講演はフランス共和国自身の理念を掲げて改革を求める。争点は自由を勝ち取る手段だ。支配される側の行動に力を置くのか、それとも、植民地当局に自らの掲げる理念を守るよう迫るのかが問われている。
自由の議論に塩税や専売が登場する理由
塩、酒、アヘンが検閲や集会の制限と並ぶのは、講演が政治的な排除と日々の経済的負担を結びつけているからだ。広く購入される品への課税や専売では、家計の支出が植民地財政とつながる。不満の原因を一人の不人気な役人に求めるのではなく、政府が公の議論を統制し、同時に収入を集める仕組みそのものに求める議論である。
誰が国を導くのか
コーチシナの人々が自分たちを最も進んでいると称することへの反発は、運動の方法をめぐる論争を、誰が国を導くのかという問題に広げている。書簡がトンキン、アンナン、コーチシナを比べる物差しは、富や教育ではなく、抵抗と英雄の歴史だ。社会的に先進的であるという自負だけで、自由を求める運動を率いる資格が得られるのかを問い直している。
革命を避ける条件としての民族的要求
講演の警告は、改革を急ぐ理由を示している。民族的な願望を拒み続ければ、当局が恐れる革命を招きかねないというのだ。伝統や慣習、1428年への言及は、その願望がフランス支配より前から続く歴史を持つことを訴える。尊重すべき理由は、役人個人の礼儀や温情ではなく、政治の安定にかかわる条件として提示されている。
船の衝突が国家間の争いになった理由
ロータス号事件の発端は、1926年8月に公海上で起きたフランス船とトルコ船の衝突で、トルコ人8人が死亡した。フランスは、トルコがフランス人士官を訴追する権限を争った。そのため、ハーグで問われたのは、各国の刑事裁判権が領海外でどこまで及ぶかだった。1927年9月、国際裁判所は、トルコが訴追したことは国際法に違反しないと判断した。
原文
LETTRE A M. PAUL MONET
M. Duong-van-Loi cherchait le but
réel de la Colonisation ! J'admire sa
candeur. Mais, si j'ai bonne mémoire,
c'est écrit en toutes lettres daus les
géographies les plus élémentaires : Il
y a deux sortes de colonies : des colo -
nies de peuplement et des colonies
à exploitation. Llndochme, en raison
de son climat, ne peut, évidemment,
être classée que parmi ces dernières.
Vous, Français, neriez encore dans
votre rôle même si vous nous appli-
quiez le système Van-dell-Bosch. Le
nôtre est d'essayer de reconquérir nos
libertés perdues. Quelle naïveté que
de nous adresser à vous pour les ra-
voir ! Vous seriez des saints, et vous
n'êtes que des hommes ! -.
Si les Cochinclimois sont tels que
M. Duong-van-Loi les a dépeints, qu'ils
le montrent par des faits et non par
des suppliques ou des injures. Qu'ils se
souviennent, eux qui se prétendent
les plus avancés, que, pour n'avoir
pas fait tant de tapage, le Tonkin et
l'Annam ont toujours su, mieux que
la Cochinchine. remplir leur devoir.
Qu'ils rtlisent l'histoire de la Conquê-
te, qu'ils comptent sur leurs doigts
les héros de ce pays ! !
Il y a une question indochinoise
La orise actuelle
Cette absence de politique ration-
nelle est à l'origine de la crise actuelle.
Etant donné le bouleversement des
esprits et des conditions économiques
qu'entraîna la guerre, les populations
indigènes ne pouvaient plus supporter
sans protester un régime administra-
tif oppressif.
L'iridochine ne connaît ni la liber-
té d'association ni la liberté de réu-
nion (sauf en Cochinchine); la liber
té de la presse est très limitée, pour
la presse en langue annamite, par le
régime de l'autorisation préalable et
de la censure. La législation ouvrière
n'est pas appliquée. Les écoles indi-
gènes sont fermées en grand nombre,
et on ne les remplace pas. Le régime
fiscal est constitué essentiellement par
des taxes et des monopoles portant
sur des produits de grande consom-
mation: la gabelle y est le digne pen-
dant du monopole de l'opium et de
celui de l'alcool.
Contre ces faits, le sentiment natio-
nal, formé depuis 1428, date où l'An-
nam rejeta la domination chinoise, et
jamais disparu depuis, proteste avec
ure vigueur croissante, accrue bien
souvent par l'incompréhension mépri-
sante de certains coloniaux.
Les remèdes
On n'empêchera la crise d'avoir un
aboutissement révolutionnaire qu'en
faisant leur place aux aspirations na.
tionales, en respectant les traditions
et les mœurs, et surtout en traitant
les indigènes comme des hommes.
Il faut proscrire à jamais, conclut!
notre ami, tous les moyens de domi-
nation indignes de la République
f: ançaise.
L'affaire du « Lotus »
Le rapport des experts dans l'affaire
du Lotus conclut à la responsabilité
des deux commandants et le réquisi-
toire conclut à leur culpabilité.
Le tribunal de Constantinople a
condamné à 80 jours de prison, le
Lieutenant Desmons, officier du Lotus,
qui restera cependant libre.
La Cour de la Haye décidera si le
tribunal turc avait le droit de juger
l'affaire.
* +-
Le tribunal a condamné les deux
capitaines à un an de prison chacun
avec les circonstances atténuantes,
ramenant ainsi le peine du Lieutenant
Desmons à 80 jours et celle de l'of-
ficier turc à quatre mois ; le Lieutc
mant Desmons se pourvoiera en ap-
pel.