Politika
- 議会主義か、独裁か?
- 長司祭ミラン・Đ・ジュリッチ
- 大臣プロレタリアート
1926年11月6日付『ポリティカ』紙の紙面には、ここで読み取った三つの記事が載った。社会主義者の著述家ドラギシャ・ラプチェヴィッチは署名入りの論説で、「あらゆる独裁において最初の囚われ人は王冠である」というコイッチ氏の主張に反論した。ラプチェヴィッチは、オブレノヴィッチ家の君主たちがクーデターの際にも事態を自らの手に握り、内閣を思うままに替えたと論じた。同紙は長司祭ミラン・Đ・ジュリッチをたたえる記事で、ジュリッチが十字架と銃を手にトルコ軍へ突撃したこと、武勇のメダルとタコヴォ十字章を受けたこと、戦後にラス、ボスニア、ヘルツェゴヴィナで両宗派のセルビア人と私財を投じてつながりを築いたことを伝えた。「大臣プロレタリアート」と題する風刺画は、いくつかの省が廃止されるので国が一息つけると皮肉った。
この読み取りは1926年11月6日付紙面のうち三つの箇所を扱う。扱う箇所は、ラプチェヴィッチの巻頭論説の一部、ジュリッチ追悼記事の一部、風刺画の説明文である。OCRの候補文は大きく乱れており、区画の端の文字は切れており、ジュリッチ記事の末尾はかすれている。このため書き起こしは目で読める文字だけを対象とし、名前や数字を推測で補っていない。参照した背景資料はコイッチ氏の論文を特定しておらず、1926年末に廃止予定とされた省の名前も示していない。
翻訳
議会主義か、独裁か?
いずれにせよ私は、この問題についてストヤン・M・プロティッチとミロヴァン・Đ・ミロヴァノヴィッチ博士が書いたもの、そして後にはスロボダン・ヨヴァノヴィッチ氏が書いたものを、きわめて熱心に追ってきた。しかし揺るぎない見地を打ち立てることができるのは、議会主義に関するヨーロッパの主要な著作をも読み、議会主義を史的唯物論というプリズムを通して見た場合に限られていた。だからこそ――コイッチ氏が自らの論文を書くきっかけとなった問題へただちに移るが――「あらゆる独裁において最初の囚われ人は王冠である」というのは、まったくの誤りである。なぜなら、わが国の最近の歴史から遠く離れるまでもなく、才気あふれるオブレノヴィッチ家の人々は、クーデターを行い真の議会多数派を追い散らしたときにはいつでも、決して誰の手中の囚われ人でもなかったからだ。それどころか彼らは、まさしく事態のすべてを自らの手に握っていた。彼らは駅馬車の御者が馬を替えるように内閣を替え、内閣を自らの政策、あるいは気まぐれさえも実行するための単なる道具として用いたのである!
長司祭ミラン・Đ・ジュリッチ
彼は片手に十字架を、もう片方の手に銃を取り、軍の先頭に立ってトルコ軍に突撃したものだった。そのために彼は銀メダルと金メダル、そして武勇に対するタコヴォ十字章を授けられた! このときウジツェの人々のあいだにポプ・ミランの名が知れ渡り、二度と忘れられることはなくなった……。そして戦いが終わると、司祭であり長司祭であるジュリッチの、別の、異なる種類の民族的な活動が始まる。彼はラス、ボスニア、ヘルツェゴヴィナで両宗派のセルビア人との幅広いつながりを築き、自らのひどい貧しさのなかから最後の一銭までそのつながりに費やした。彼はそのつながりを通じて現地の民衆のあいだに解放と統一への希望を保ち続け、彼自身はどこで何が行われているかを常に知っていた。
大臣プロレタリアート
――ありがたいことだ、これで国も少しは一息つけるだろう、いくつかの省が廃止されるのだから。
解説
党派政治を離れたマルクス主義者ドラギシャ・ラプチェヴィッチ
この論説の筆者ドラギシャ・ラプチェヴィッチは、議会主義を「史的唯物論のプリズム」を通して見るべきだと主張しており、この主張は彼の経歴とよく合う。ラプチェヴィッチは、1903年から1918年まで存在したセルビア社会民主党をディミトリエ・トゥツォヴィッチとともに創設した一人である。ラプチェヴィッチは第一次世界大戦後、ボリシェヴィキへの合流を拒んだ。1920年、新しいユーゴスラヴィア労働者政党のヴコヴァル大会では、ジャルコ・トパロヴィッチとともに急進性の弱い中間派を率いた。1921年には改良主義のユーゴスラヴィア社会党を組織した一人となった。そして1920年代初めに政界を離れ、労働運動からも退いた。したがって1926年のこの論説は、党の役職を持たないマルクス主義の論客であり歴史家であるラプチェヴィッチが、プロティッチ、ミロヴァノヴィッチ、ヨヴァノヴィッチの議会主義論に自説を対置して書いたものである。
王冠と議会、そして後の国王独裁
ラプチェヴィッチの論説は、同紙がコイッチ氏の主張として示した「あらゆる独裁において最初の囚われ人は王冠である」という命題を退けた。ラプチェヴィッチは、オブレノヴィッチ家の君主たちがクーデターの際にも事態を自らの手に握っていたことを根拠に挙げた。この論説が出た当時、王国の政府は不安定だった。1926年4月にニコラ・パシッチは汚職スキャンダルのなかで辞任に追い込まれ、後任のニコラ・ウズノヴィッチは急進党内の対立と短命な政府の連続に直面した。この論説の2年余り後の1929年1月6日に、国王アレクサンダル1世はユーゴスラヴィア議会を解散し、憲法を廃止した。この出来事は、王冠と議会のどちらが政治を握るかというコイッチとラプチェヴィッチの論争が、王国の憲法秩序にかかわる現実の問題だったことを示している。
長司祭ミラン・ジュリッチ、司祭であり義勇兵の組織者であり急進党議員
追悼記事が描いた、片手に十字架を、もう片方の手に銃を持つ司祭の姿は、ミラン・ジュリッチについて記録された経歴と一致する。ジュリッチは1875年にヘルツェゴヴィナ蜂起が起きると、熱のこもった演説を行い、人々を義勇兵の部隊に動員してヘルツェゴヴィナへ送った。ジュリッチは1876年から1878年のセルビア・トルコ戦争での武勇により2度叙勲され、記録された勲章には剣付きタコヴォ十字勲章も含まれる。ジュリッチは政治家でもあり、1881年から1882年にかけての人民急進党創設から死去まで、同党の中央委員会に属し、同党議員団の団長を務めた。ジュリッチはこの政治活動のために迫害を受け、1899年に国王ミランが狙われたイヴァンダン暗殺未遂事件のあと、重い鎖をつけた20年の禁固刑を言い渡され、ルジツァ教会で聖職を剥奪された。ジュリッチがラス、ボスニア、ヘルツェゴヴィナで両宗派のセルビア人とつながりを築いたという話は、この記事自体の記述である。
追悼記事が1926年11月初めに載った理由
この追悼記事が1926年11月初めに載った理由は、ジュリッチの改葬にある。ジュリッチは第一次世界大戦中に軍とともにアルバニアを越えて退却し、そこからイタリアへ渡り、1917年4月30日にローマで死去した。ジュリッチの遺骸はセルビアへ移され、1926年11月8日にウジツェで最高の国家的栄誉をもって埋葬された。『ポリティカ』紙は1926年11月3日に、遺骸がその日のうちにベオグラードへ送られると報じていた。したがって11月6日の追悼記事は、遺骸の帰還からウジツェでの葬儀までの間に掲載された。ウジツェは、同紙によれば「ポプ・ミラン」の名が知れ渡り忘れられなくなった町である。
風刺画「大臣プロレタリアート」の背後にあった内閣
風刺画の「いくつかの省が廃止される」という冗談は、当時の政府であるニコラ・ウズノヴィッチ第2次内閣に向けられていた。この内閣は1926年4月15日から12月24日まで、セルビア人・クロアチア人・スロヴェニア人王国を統治した。この内閣の閣僚ポストは多く、憲法制定議会準備・法律統一担当大臣のような職も含んでいた。ウズノヴィッチはパシッチが辞任に追い込まれた後に首相となり、急進党内の対立と短命な政府の連続を抱えた。風刺画の題名「大臣プロレタリアート」は、ポストを失う大臣たちを財産を持たない新しい階級として描き、台詞の話し手は省の削減を国の負担が軽くなることとして歓迎している。
原文
Парламентаризам или диктатура?
Свакојако сам врло марљиво пратио писање о томе и Стојана М. Протића и др. Милована Ђ. Миловановића, као и доцније г. Слободана Јовановића; али се могло израдити једно недоступно гледиште само тако, ако су прочитана била и главна дела јевропска о парламентаризму и ако се парламентаризам био посматрао кроз призму историског материјализма. Зато је, - одмах да пређем на ствар ради које је г. Којић писао свој чланак, - савршено нетачно: " да је у свакој диктатури први заробљеник круна ". Јер да не идемо далеко од наше скорашње историје: кад су год вршили државне ударе и разгонили праве парламентарне већине, талентирани Обреновићи нигда нису били заробљеници ни у чијим шакама, већ су, одиста, сву ситуацију држали у својим рукама; они су мењали кабинете као што су суруџије мењали коње и служили се њима као простим оруђима за извођење или своје политике или и свога каприца!
Прота Милан Ђ. Ђурић
узимао у једну руку крст а у другу пушку и пред војском јуришао на Турке. За то је био одликован сребрном и златном медаљом и таковским крстом за храброст! Тада се код Ужичана прочуло име попа Милана, да се више нигда не заборави... А кад је свршено ратовање, онда настаје други и друкчији национални рад попа и проте Ђурића: он ствара разгранате везе са Србима обе вере у Расу, Босни и Херцеговини, и од своје очајне сиротиње троши на те везе и последњу пару; преко тих веза одржава код тамошњега народа наду на ослобођење и уједињење, а сâм је увек био обавештен где се шта ради.
МИНИСТАРСКИ ПРОЛЕТАРИЈАТ
- Фала Богу, сад ће земља мало одахнути, пошто ће бити укинуто неколико министарстава.