Diário de Lisboa
- エピローグ
- 次の手紙が届いた
- ロレンソ・マルケスからアヴァスへの電報
立憲的自由、財政の秘密、「無償」の学校へ入る実際の費用を並べる批判的な一面。植民地発の短報は教区の人種的選別への抗議も伝えた。論説、保護者の訴え、送付予定の抗議をそれぞれ分け、公式認定のようには扱わない。
中央欄の選定箇所、保護者の手紙全文、アヴァス短報を読解。他の市内消息、書評、漫画は紙面確認を行ったが全文転記には含めない。
翻訳
エピローグ
セサル・ファルコンの時評から、次の一節を抜き出す。
「英国では、報道の自由、憲法上の保障が侵されないこと、選挙権と議会の不可侵、政府の民主的な構成、閣僚が議会の監督に従うこと、信仰・言論・集会の自由、陪審制度に、誰も異を唱えない。社会生活に欠かせないこれらの規範なしで済ませられると、誰も考えていないからだ。」
英国の法は法律ではなく慣習の中にあると言われるが、そのとおりである。個人と国家、権威と自由は、長い歴史を持つ制度に奉仕しようとする人々の自発的な意思によって、無理なく調和する。
〔…〕
今日でも、財政赤字がいくらに上るのか、厳密で疑いようのない数字は分かっていない。
しかし一つだけ、揺るぎない確信がある。赤字は存在する。
政府はそれを、次の政府へと手渡していく。
〔…〕
秘密は完全に守られていた。憲法の定めた日に両院へ提出された予算案は、公会計を黒字で締めくくっていた。誰もが信じられないと笑った。赤字は公然の秘密だったからだ。
〔…〕
検閲委員会の命令で発行を停止されていた同業紙『オ・レバテ』が復刊した。われわれは同紙にあいさつを送る。
次の手紙が届いた
編集長殿。ポルトガルでは公教育が奨励され、無償であると、至るところで称賛されています。まったくそのとおり！ しかし、その無償の教育を受けるためにいくらかかるか、ご覧になりませんか。
私立学校に通っていた子供が、ここでは関係のない特別な事情で、リセの第5学年へ移ることになりました。
10月に第4学年の試験を受けるよう求められました。その申請書に必要な印紙はいくらだと思いますか。350エスクードです。国の学校に無償で通うために、これだけ要るのです。納税者は、まさに無償教育を実現するため、その学校に莫大な金を払っています。無料の授業を受ける資格を得る試験に、たった350エスクード払うことこそ、ポルトガルの教育宣伝を正当化する、実に安上がりで立派な方法なのでしょう。これを非識字の防止と言うのでしょうか。――無知でエスクードのない父親。
ロレンソ・マルケスからアヴァスへの電報
ロレンソ・マルケスからアヴァスに次の電報が届いた。
「植民地出身のカトリック信徒と欧州人の数百人の署名を添え、アウグスタ司教への抗議が、リスボンの教皇使節を通じて教皇へ送られることになっている。対立の主な原因は、教区で設けられた人種的選別に対する司教の姿勢であり、これはキリスト教のあらゆる原則に反するものである。」
解説
英国の立憲的慣習がポルトガル批判を鋭くする
ポルトガルでは1926年5月28日の軍事クーデターによって議会が閉鎖され、軍事独裁が成立した。その状況で、英国の自由を誰も疑わない慣習として描くことは、立憲政治を宣言するだけでなく、社会が日々実践すべきものとして示す意味を持つ。隠された赤字と検閲による新聞停止の話が、その比較を自国へ引き戻す。公的な説明責任には、形式的な予算手続きに加え、情報とそれを論じる自由が必要なのである。
入口での支払いが無償教育を妨げる
父親の訴えは、授業が無料であることと、実際に通える費用であることを分けている。受験と申請印紙が子供と国の学校の間に立ちはだかるなら、入口の費用だけで授業無償の約束は実現しなくなる。税金への言及は、学校の維持費を公衆がすでに負担しているという、もう一つの不満を加える。皮肉な署名は、行政上の支払いを、政府の掲げる教育機会への問いに変えている。
教皇使節を通じて教皇へ訴える理由
電報は、カトリック信徒が教会自身の階層を通じて司教に異議を申し立てる動きを伝える。植民地出身者と欧州人の署名を集め、キリスト教の原則を掲げることで、教区の人種的な区分に対し、共通の信仰の基準を求めている。リスボンの教皇代表を経由させるのは、地域の苦情を司教より上の権威へ届けるためだ。提出経路そのものが、抗議の戦略の一部になっている。
原文
Epilogos
Duma cronica de Cesar Falcon recortamos o seguinte trecho:
—“Em Inglaterra ninguem discute a liberdade da Imprensa, a inviolabilidade das garantias constitucionais, o direito eleitoral e a intangibilidade do Parlamento, a organisação democratica do governo, a sugeição dos ministros á fiscalisação parlamentar, a liberdade de cultos, de palavra e de reunião, o juri. Ninguem discute isto, porque ninguem crê na possibilidade de dispensar estas normas essenciais da vida colectiva.”
Diz-se, e com razão, que o direito na Inglaterra reside nos costumes e não nas leis. O individuo e o Estado, a autoridade e a liberdade conciliam-se sem esforço—pela acção espontanea das vontades ao serviço das instituições seculares.
[...]
Ainda hoje se não sabe, por numeros rigorosos, insofismaveis, a quanto monta o deficit orçamental.
Uma certeza, porém, persiste inabalavel—a existencia do deficit.
Os governos transferem-no de mão em mão.
[...]
O sigilo mantinha-se absoluto. A proposta de orçamento, apresentada ás Camaras na data constitucional, fechava com saldo as contas publicas. Toda a gente sorria incredula, visto que o deficit era o segredo do Polichinelo.
[...]
Reapareceu o nosso colega o Rebate, a quem cumprimentamos, e que esteve suspenso ás ordens da Comissão de Censura.
Recebemos a seguinte carta
Sr. director: Oiço proclamar a cada passo, elogiosamente, a instrucção publica, fomentada e gratuita em Portugal. Não ha duvida! Quere, porém, vêr o que se gasta para obter essa instrução gratuita?
Um pequeno que frequentava um colegio, tem, em virtude de circunstancias especiais, que não vem para o caso, de ir para o liceu, para o 5.º ano.
Exigiram-lhe exame do 4.º ano, que ele tem de fazer em outubro. Quere saber qual o sêlo que lhe exigem no requerimento? 350 escudos. Isto por ir frequentar gratuitamente um estabelecimento do Estado, para o qual o contribuinte paga enormemente, a fim de haver instrução gratuita. Pagar só 350 escudos, a fim de fazer um exame para admissão de lições gratuitas é realmente o modo mais barato e edificante de justificar a propaganda da instrução portuguesa. Chama-se a isto evitar o analfabetismo?—Um pai ignorante e sem escudos.
Telegrafam de Lourenço Marques, á Havas
Telegrafam de Lourenço Marques, á Havas:
“Coberto por centenas de assinaturas de catolicos naturais das colonias e europeus, vai ser enviado ao Papa, por intermedio do Nuncio em Lisboa, um protesto contra o Bispo de Augusta. A incompatibilidade provém, sobretudo, da atitude do Bispo na selecção das raças, estabelecida na Diocese, contraria a todos os principios cristãos.”