Aftenposten
- 北欧の生命保険
- キリスト教徒と禁酒法
- 自家蒸留の取り締まりは不可能
北欧保険会議と、キリスト教と禁酒法をめぐる論争、自家蒸留の罰金報道、犯罪記事が一面に並んだ。選定本文からは、会議招待から実現までの長い間隔、牧師による節酒と禁止の区別、取り締まり統計から分かることの限界まで読み取れる。
会議記事の冒頭、アーレストルプ論説の書き出し、自家蒸留短報の全文を掲載。続きの面や犯罪記事の詳細は含めない。
翻訳
北欧の生命保険
今日オスロで開幕する第7回北欧生命保険会議に寄せた概観。
戦前、保険金額の合計で隣国に大きく遅れていたノルウェーは、今やほぼ追い付いた。
今日午前10時、第7回北欧生命保険会議が大学講堂で開会する。この重要な社会的事業に携わる人々が、22年を経て再び北欧各地から集まり、経験を交換し、今後の活動を計画する。22年前のコペンハーゲン会議で、M・S・ハンソン理事がオスロでの開催を呼びかけてから、なぜ今ようやく実現したのかは、すでにお伝えした。その間には1905年があり、世界大戦があった。
キリスト教徒と禁酒法
サーゲネ教区牧師 J・アーレストルプ
真に思慮深く、信仰に真剣なキリスト教徒が、「キリスト教徒の節酒協議会」と名乗る団体の設立に加わろうとするのは奇妙なことだ。これは偽りの旗を掲げる行為だと、彼らも分かっているはずである。「キリスト教徒」と言えば、すべてのキリスト教徒がこの団体に同意しなければならないかのように受け取られることも、分かっているはずだ。普通の言葉遣いでは、「キリスト教徒」とは全キリスト教徒を意味するからである。つまり団体名そのものが、禁酒法を支持しない人々を皆、裁いている。しかし、そのように裁くことは、「人を裁くな」と言われた方の精神にも言葉にも反する。
また、節酒協議会と名乗ることも、十分に誠実とは言えない。彼らが目指しているのは禁酒法だからだ。麦芽飲料を除く、あらゆる蒸留酒、ワイン、ビールをすべての人に禁じる以外にも、節酒を促す方法がある。それが見えないはずはない。
自家蒸留の取り締まりは不可能
トロンデラーグでの経験
アフテンポステンへの特別電報。
トロンハイム、9月14日。
トロンデラーグの自家蒸留の統計によると、今年上半期に自家蒸留で罰金を科された人は161人だった。うち都市部が25人、郡部が136人である。
自家蒸留の取り締まりは、不可能とまでは言わずとも困難であり、現在どれほどの量が造られているかは誰にも分からない。
解説
生命保険会社に北欧会議が必要だった理由
生命保険は遠い将来の支払いを約束するため、その発展には数学と統計の知識の蓄積が必要だった。経験を交換する会議は、業界を実際に支える基盤でもある。各社はリスクを判断し、長期の約束を維持する方法を必要としていた。記事が保険金額の合計を比べるのは、こうした北欧共通の専門分野でノルウェーが成長したことを示すためであり、会議の開催を国の成果として紹介する理由にもなっている。
節酒を支持する牧師が禁酒法に反対する理由
ノルウェーの禁酒運動には教会関係者も重要な役割を果たしていた。しかしアーレストルプは、キリスト教徒なら特定の政策を支持して当然だという考えを退ける。節酒という道徳上の目標と、一律の法的禁止を分け、「人を裁くな」という教えによって、信仰共同体の中で異論者を排除することを批判している。争われているのは飲酒を減らす方法だけでなく、誰がキリスト教徒全体を代表できるのかという問題でもある。
自家蒸留が禁酒法の実効性を揺るがす
1920年代のノルウェーでは、禁酒法の下で密輸や自家蒸留の問題が大きくなった。合法的な供給を禁じても蒸留酒の需要は消えず、生産の一部が通常の監督の外へ移る。トロンデラーグの短報は、発覚した行為を処罰できても、全体の規模を把握できないという難しさを具体的に示す。酒の害を抑える手段として禁酒法が有効かを考える際に、取り締まり能力そのものが政治的な争点となった。
原文
Livsforsikringen i Norden.
En oversikt i anledning av den 7de nordiske livsforsikringskongres, som aapnes i Oslo idag.
Norge som før krigen laa langt tilbake for nabolandene, maalt efter den samlede forsikringssum, har nu praktisk talt indhentet disse.
I formiddag klokken 10 aapner den 7de nordiske livsforsikringskongres sine forhandlinger i Universitetets aula. Efter 22 aars forløp samles igjen denne betydningsfulde samfundsgjernings mænd fra hele Norden til utveksling av erfaringer og planlægning av det videre arbeide. Vi har fortalt hvordan det gik til, at det først nu er blit alvor av den indbydelse som direktør M. S. Hansson for 22 aar siden fremkom med paa kongressen i Kjøbenhavn til at møtes i Oslo. 1905 og verdenskrigen ligger imellem.
De kristne og forbudet.
Av sogneprest til Sagene J. Aarestrup.
Det er merkelig at virkelig tænkende og alvorlige kristne kan ville være med paa dannelsen av en organisation som de kalder »Kristenfolkets ædruelighetsraad«. For de maa vite at dette er at seile under falsk flag, de maa vite at naar de taler om kristenfolket, vil dette forstaaes, som om alle kristne maa være enig med denne organisation; ti efter almindelig sprogbruk betyr »kristenfolket« det samme som alle kristne. I organisationens navn ligger altsaa en dom over alle dem som ikke er forbudsfolk. Men en saadan dom er mot baade hans aand og ord, som sa »Døm ikke!« Naar de kalder organisationen ædruelighetsraad, saa er dette heller ikke fuldt ut ærlig. Ti de arbeider for forbud, og kan vel ikke være blind for at ædruelighet kan fremmes paa anden maate end ved at forby alle at drikke alslags brændevin, vin og øl undtagen vørterøl.
Kontrol med hjemmebrændingen umulig.
Erfaring fra Trøndelag
Specialtelegram til «Aftenposten».
Trondhjem, 14de september.
Statistiken over hjemmebrændingen i Trøndelag viser at aarets første halvdel har 161 personer faat mulkter for hjemmebrænding. Av disse falder 25 paa byene og 136 paa fylkene.
Kontrol med hjemmebrændingen er vanskelig for ikke at si umulig, og hvor meget der nu brændes kan ingen si.